وفي حديث آخر ، قال له : يا عليّ ، أنت خير البشر ، من أبى فقد كفر . « 1 » 44 - عن ابن عبّاس رضي الله عنه ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لعبد الرحمن بن عوف : يا عبد الرحمن ، أنتم أصحابي ، وعليّ بن أبي طالب منّي ، وأنا من عليٍّ ، فمن قاسه بغيره فقد جفاني ، ومن جفاني فقد آذاني ، ومن آذاني فعليه لعنة اللَّه . يا عبد الرحمن ، إنّ اللَّه قد أنزل كتاباً مبيناً ، وأمرني أن ابيّن للناس ما نزّل إليهم ، ما خلا عليّ بن أبي طالب ، فإنّه لم يَحتجْ إلى بيان « 2 » ؛ لأنّ اللَّه تعالى جعل فصاحته كفصاحتي ، ودرايته كدرايتي . ولو كان الحكم « 3 » رجلًا ، لكان عليّاً . ولو كان العقل رجلًا ، لكان الحسن . ولو كان السخاء رجلًا ، لكان الحسين . ولو كان الحُسن شخصاً ، لكان فاطمة ، بل هي أعظم ؛ إنّ فاطمة - ابنتي - خير أهل الأرض عنصراً وشرفاً وكرماً . « 4 » 45 - عن عائشة ، قالت : قال النبيّ صلى الله عليه وآله : ذكرُ عليّ بن أبي طالب عبادة . « 5 » 46 - وعنها ، قالت : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : عليّ بن أبي طالب خير البشر ، من أبى فقد كفر ، قيل لها : فلِمَ حاربتيه ؟ فقالت : واللَّه ما حاربتُه مِن ذات

--> ( 1 ) . الأمالي للصدوق ، ص 76 ، المجلس الثامن عشر ؛ كتاب التفضيل للكراجكي ، ص 21 ؛ مئة منقبة ، ص 123 ؛ اليقين ، ص 270 ؛ كشف الغمّة ، ج 1 ، ص 156 ؛ كشف اليقين ، ص 291 ؛ الصراط المستقيم ، ج 3 ، ص 143 ؛ بحارالأنوار ، ج 26 ، ص 306 ، وج 37 ، ص 6 و 11 و 308 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 18 ، ص 183 . ( 2 ) . « ل » : فإنّه يستغني عن البيان . ( 3 ) . الصحيح « الحلم » كما في مئة منقبة . ( 4 ) . لم نعثر عليه في كتب علمائنا - قدس اللَّه أرواحهم - إلّافي مئة منقبة ، ص 127 ؛ وغاية المرام ، ص 512 . ولكن من العامّة : مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ، ص 60 ؛ ينابيع المودّة ، ج 2 ، ص 333 ؛ فرائد السمطين ، ج 2 ، ص 68 . ( 5 ) . الاختصاص ، ص 223 ؛ مئة منقبة ، ص 128 ؛ العمدة لابن بطريق ، ص 365 ؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، ج 3 ، ص 202 ؛ كشف اليقين ، ص 449 ؛ بحارالأنوار ، ج 36 ، ص 370 ، وج 38 ، ص 199 ، وج 91 ، ص 69 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 5 ، ص 283 .